آیا می دانید ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻬﺪﺍی ﮐﺮﺑﻼ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ حضرت عباس (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺑﺎﺏ ﺍلحوﺍﺋﺞ می گوﻳﻨﺪ؟

آیا می دانید ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻬﺪﺍی ﮐﺮﺑﻼ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ حضرت عباس (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺑﺎﺏ ﺍلحوﺍﺋﺞ می گوﻳﻨﺪ؟

ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺣﺎﺝ ﺷﻴﺦ ﺟﻌﻔﺮ ﺷﻮﺷﺘﺮی می گوﻳﺪ : ﺑﺮﺍی ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﻬﺪﺍی ﮐﺮﺑﻼ ﮐﻪ ﻟﺐ ﺗﺸﻨﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ، ﻏﻴﺮ ﺍﺯ حضرت عباس (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﻫﻴﭻ ﮐﺪﺍﻡ با ﻟﺐ ﺗﺸﻨﻪ ﺷﻬﻴﺪ ﻧﺸﺪﻧﺪ . ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ که ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ(صلی ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ) می ﺁﻣﺪند و ﻳﮏ ﻇﺮﻑ ﺍﺯ ﺁﺏ ﮐﻮﺛﺮ می ﺁﻭﺭﺩند ، ﺍﻭمی ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺳﻴﺮﺍﺏ می ﺷﺪ . 
ﻣﮕﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ(صلی ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ) ﺑﺮﺍی حضرت عباس (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺁﺏ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩ؟ 
بله ، ﺁﺏ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺁﻭﺭﺩ و ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻋﺒﺎﺳﻢ ﺑﺨﻮﺭ !
حضرت عباس (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﮔﻔﺖ : نمی ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺁﻗﺎ .
ﺑﺸﻨﻮ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﻳﺖ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻭحضرت عباس (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎسی .
ﺻﺪﺍ ﺯﺩ :ﻋﺒﺎﺳﻢ ! 
ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﻦ ﺁﺏ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ .
ﺁﻧﻬﺎیی ﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ ﺁﺑﺸﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺍﺩ .
ﺗﻮﭼﺮﺍ ﺁﺏ نمی ﺧﻮﺭی ؟ 
ﻳﮏ ﻭﻗﺖ ﺻﺪﺍ ﺯﺩ : ﺁﻗﺎ !
ﻣﮕﺮ ﺻﺪﺍی ﺍﻟﻌﻄﺶ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺭﺍ نمی ﺷﻨﻮی ؟

****
ﺳﻮﮔﻨﺎﻣﻪ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ (صلی ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ) ، ﺹ 308
 ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ ، ﺝ 45 ، ﺹ 41

آیا می دانید چرا به امیرالمؤمنین(علیه السلام) «قسیم النار والجنه» می گویند؟

آیا می دانید چرا به امیرالمؤمنین(علیه السلام) «قسیم النار والجنه» می گویند؟

اباصلت هروی چنین نقل می کند:
روزی مأمون به امام رضا (علیه السلام) عرض کرد: به چه علت امیرالمومنین علی (علیه السلام) قسیم الجنة و النار خوانده شده است؟ حضرت فرمودند: آیا نشنیده ای که پدرت از پدرانش، از ابن عباس نقل کرده است که گفت: از رسول خدا شنیدم که می فرمود: دوستی علی ایمان، و دشمنی او کفر است؟ مأمون گفت: آری. امام (علیه السلام) فرمودند: اگر تقسیم بهشت و دوزخ بر اساس دوستی و دشمنی با وی باشد، او قسمت کننده بهشت و دوزخ است. مأمون گفت: ای ابوالحسن! خداوند مرا پس از تو زنده نگذارد! گواهی می دهم که تو وارث علم پیامبر خدایی.
عیون أخبار الرضا (علیه السلام)، ج٨۶ ٢؛ مسند الإمام الرضا (علیه السلام)، ج٢، ص ١٣٢.

آیا می دانید بزرگترین فضیلت امیرمؤمنان علیه السلام که در قران ذکر شده کدام است ؟

آیا می دانید بزرگترین فضیلت امیرمؤمنان علیه السلام که در قران ذکر شده کدام است ؟

روزی مأمون به امام رضا (علیه السلام) عرض کرد: بزرگ ترین فضیلت امیر مؤمنان (علیه السلام) که قرآن بر آن دلالت کند چیست؟ امام رضا (علیه السلام) فرمود: همانا آیه مباهله است. خدای عزّوجلّ فرمود: «فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِین»؛ پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) امام حسن و امام حسین علیهما السلام را برای مباهله دعوت کرد که هر دوی آنها فرزندانش بودند و همچنین فاطمه (سلام الله علیها) را دعوت کرد که در آن هنگام وی جزو زنان مورد اشاره آیه بود، و نیز امیرمؤمنان (علیه السلام) را فراخواند که به حکم آیه شریفه،

بازخوانی خط نورانی خمینی کبیر (ره)؛ قسمت اول

اجرای عدالت در اندیشه‌ی امام خمینی(ره)

حکومت اسلامی حکومتی است که توده‌های مردم را بالا بیاورد و نه آنکه فقط به فکر کسانی باشد که برای خود امتیاز خاصی قائلند و یا خود را بزرگتر از دیگران دانسته و مردم را ضعیف و پایین می‌خواهند. استکبار بر مردم و ضعیف نگه‌داشتن آنها خوی استکباری و استضعاف پروری است در حالیکه در حکومت اسلامی فرقی بین توده‌های مردم و رهبران آن نمی‌باشد.

“خداوندا! تو می‏دانی که ما در این قیام رضای تو را می‏خواهیم، و تو می‏دانی که ما از ظلم ولو بر یک نفر بیزار هستیم، و تو می‏دانی که ما برای اجرای عدالت قیام کرده‏ایم، و تو می‏دانی که از این تعدیات و ظلمها بیزار و مُنزَجِرهستیم.” (صحیفه نور جلد 9 سال 1358)

این سخنان حضرت امام خمینی (ره) در اوایل پیروزی انقلاب اسلامی و در جمع مردم است. اجرای عدالت در کلام ایشان به عنوان هدف قیام سال 57 معرفی می‌شود. اینکه گروهی فکر می‌کنند بواسطه‌ی سابقه‌ی بیشتر و یا سواد و علم بیشتر باید به آنها توجه بیشتری شود، این اولین انحراف از آرمان انقلاب خمینی کبیر است. عدالتی که از روز اول تا روز آخر در بیانات ایشان موج می‌زند و مدیریت انقلابی ایشان پس از استقرار جمهوری اسلامی، منحصراً در اجرای آن خلاصه می شود.

بازخوانی خط نورانی خمینی کبیر (ره)؛ قسمت دوم

الگوی حکومت امیر المؤمنین علیه السلام در اندیشه‌ی امام خمینی (ره)

این علی علیه السلام اولین امام شیعیان است و ما پس از چهارده قرن، با انقلاب خمینی کبیر ره، حکومت اسلامی تشکیل داده‌ایم. شیوه‌ی ما در حکومت باید همچون علی باشد. ویژه‌خواری‌ها، امتیازطلبی‌ها و رانت‌خواری‌ها، راه و روش علی علیه اسلام نیست. حکومت باید بین استوانه‌هایش و مردم عادی هیچ تفاوتی قائل نشود. به هر دو یکسان بدهد و هر دو را از یک موقعیت اقتصادی بهره‌مند کند. به امید رسیدن به جامعه‌ی علوی با عمل به شیوه‌ی خمینی عزیز!

در میلاد کریم اهل بیت(ع)

امام حسن مجتبی(ع)؛ احیاءگر دین

علاوه بر دانشمندان و نویسندگان بزرگ شیعه، علماء و بزرگان اهل سنت کتب بسیاری در شرح احوال و تاریخ زندگی آن حضرت نوشته شده، و در ده ها کتاب تاریخی، روایی، تفسیر، اخلاقی، تراجم و …، فضایل و مناقب آن بزرگوار را بیان کرده اند.

نیمه ماه مبارک رمضان، مصادف یا زادروز کریم اهل بیت(ع)، سید جوانان اهل بهشت و سبط النبی الاکبر امام حسن بن علی المجتبی(ع) است.

به این مناسبت نوشتاری از آیت‌الله العظمی «لطف الله صافی گلپایگانی» که به مناسبت میلاد با سعادت آن امام همام قلمی کرده اند به خواننندگان ابنا تقدیم می گردد:

شخصیت والای حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام آن پیشوای عالیقدر، بسیار عظیم‌تر از آن است که امثال حقیر بتوانیم با نگارش مقاله‌‌ای آن را شرح دهیم یا درباره آن کتابی بنگاریم.

صلح امام حسن (ع) نتیجه خیانت سردارانی بود که به جای نبرد با معاویه او را

مفاد صلح نامه را امام حسن (ع) مهندسی کرد نه معاویه!

صلح امام حسن (ع) نتیجه خیانت سردارانی بود که به جای نبرد با معاویه او را کدخدا می دانستند

از آن صلح تحمیلی فقط دو طائفه خرسند شدند که یکی معاویه و دنباله هایش و دیگری کارگزاران و سرداران خائن دنیا طلب بودند و در عوض یاران حضرت آن صلح را به مثابه جام زهری تلقی کرده و بغض خود را در سینه نهان می کردند و هیچگاه از آن به عنوان جشنی ملّی یاد نمی کردند.

وصیت نامه حضرت علی (ع)

امام علی علیه‌السلام: امر به معروف و نهى از منکر را ترک مکنید که رشته کار از دست شما بیرون شود، آنگاه هر چه دعا کنید و از خداوند دفع شر خواهید، پذیرفته نشود و به اجابت نرسد.

به گزارش فتن، وصیتنامه امیرالمومنین حضرت على علیه‌السلام را در کتاب‌هاى حدیث به اجمال و تفصیل و به طور گوناگون نقل کرده‌‏اند که یکى را ابوالفرج نقل کرده و در اصول کافى مرحوم کلینى هم نظیر همین وصیت را که ابوالفرج روایت کرده، نقل مى‌‏کند.

در نهج البلاغه نیز در نامه شماره 47 اجمالى از این وصیت آمده و خلاصه‌‏اى از آن در کشف‌الغمه و روایات دیگر آمده که همه آنها راعلامه مجلسى(ره) در بحارالانوار نقل کرده و ما همان روایت ابوالفرج را که نسبتاً جامعتر از دیگران است، نقل مى‌کنیم.

شخصیت حضرت امیر(ع) در دیدگاه امام خمینی(ره)

(بسم الله الرحمن الرحیم)

درباره شخصیت علی بن ابی طالب علیه‌السلام از حقیقت شناخته او صحبت کنیم یا با شناخت محجوب و مهجور خود؟ اصلاً علی(ع) یک بشر ملکی و دنیایی است که ملکیان از او سخن بگویند یا یک موجود ملکوتی است که ملکوتیان او را اندازه‌گیری کنند؟!

امام خمینی(ره) پـس از انبیاء بزرگ الهی و معـصومان علیهم‌السلام از کم نظیرترین و ممتازترین شخصیت‌های تاریخ بشریت است که با اندیشه‏‌های بلند الهی و تلاش‏‌های صادقانه خویش مسیر تاریخ را دگرگون کرده و سر منشاء تحولات عظیمی در ایران و جهان شد.

همزمان با سالروز شهادت امیرالمؤمنین علی(ع) گفتارهایی از امام خمینی(ره) درباره این امام همام برای علاقه‌مندان نقل می‌شود:

آخرین حدیث امیر مومنان برای دوستدارانش

(بسم الله الرحمن الرحیم)

امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: روزی پیامبر (ص) مرا خواند، فرمود: یا علی به مسجد می‌روی و مردم را به مسجد دعوت می‌کنی. به مردم بگو، من پیام‌آور خدایم. رسول خدا مرا فرستاده که پیام او را به شما برسانم.

آیت‌الله جوادی آملی از جمله فقها و اندیشمندانی است که به طور مفصل درباره حکمت و فلسفه اعمال عبادی دین مبین اسلام سخن گفته است.

آنچه در ادامه می‌خوانید برگرفته از بیانات این عالم فرزانه است.