موضع کشورهای 1+5 در مورد لغو تحریمهای تسلیحاتی ایران
یک دیپلمات اروپایی نزدیک به مذاکرات هستهای، مواضع کشورهای گروه 1+5 در مورد لغو تحریمهای تسلیحاتی علیه ایران در توافق نهایی را بیان کرد.
به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، این دیپلمات اروپایی در گفتوگو با پایگاه خبری آسیاتایمز در اینباره گفت: در مورد لغو تحریمهای تسلیحاتی علیه ایران، چین و روسیه هر دو با اتخاذ موضعی مشترک خواستار لغو این تحریمها شدهاند؛ این در حالی است که آمریکا و انگلیس به شدت با این خواسته ایران مخالفت کردهاند.
این دیپلمات اروپایی که خواست نامش فاش نشود تصریح کرد: اما در این میان فرانسه، دیگر کشور مذاکره کننده عضو گروه 1+5 نه با لغو این تحریمها مخالفت و نه با آن موافقت کرده است.
این دیپلمات غربی در توضیح دلیل سردرگمی فرانسه در مورد این موضوع میگوید: اگر تصمیمگیری در این مورد در اختیار فابیوس، وزیر خارجه فرانسه بود قطعا جواب فرانسه نیز مانند آمریکا و انگلیس منفی بود؛ اما به نظر میرسد اولاند، رییسجمهور فرانسه تمایل دارد که این تحریمهای تسلیحاتی علیه ایران لغو شود چرا که هیچ بازاری برای فرانسه در صادرات تسلیحات نظامی مثل ایران نخواهد بود.
دیپلماتهای ایرانی با اشاره به این که بنابر تفاهم اولیهای که در لوزان حاصل شد، تمام تحریمهای مربوط به برنامه هستهای ایران باید لغو شود میگویند، پس تحریمهای تسلیحاتی و موشکی علیه ایران که به دلیل فعالیتهای هستهای ایران در سال 2007 صادر شد، نیز باید برداشته شود.
به گزارش ایسنا، پیشتر قرار بود که طرفها تا 7 ژوییه به یک توافق جامع نهایی دست یابند که البته به دلیل باقیماندن برخی اختلافات اساسی ضرب الاجل تا 9 ژوییه تمدید شد. همچنین امروز نیز فدریکا موگرینی، مسوول سیاست خارجی اتحادیه اروپا از احتمال ادامه مذاکرات هستهای تا روز جمعه به دلیل باقی ماندن برخی اختلافات خبر داد.
مقامات تیم هستهای کشورمان همواره تاکید کردهاند که جمهوری اسلامی ایران به دنبال یک توافق خوب است و تا زمانی که نیاز باشد به مذاکرات ادامه خواهد داد.
«پرسش قبر» از مهمترین موضوعات این مبحث است که در بسیارى از روایات این باب، از آن سخن رفته است و در اهمیت این موضوع همین نکته بس که انکار کننده آن، شیعه اهل بیت(ع)نیست.
امام صادق(ع) فرمود: «هر که سه چیز را انکار کند، شیعه ما نیست:
1 - معراج،
2 - پرسش قبر،
3 - شفاعت». (1)
از روایات استفاده مىشود که پرسشهاى قبر را دو فرشته به نامهاى نکیر و منکر انجام مىدهند:
از دیدگاه عقل و فلسفه
حسین حقانى زنجانى
اولین مساله زیربنایى در علمالنفس، اثبات موجودیت مستقل مجرداز ماده براى نفس است زیرا این مساله، محور تمام مسائلعلمالنفس از دیدگاه اسلامى مىباشد و این بحث محورى در همهمسائل قواى مورد بحث در علمالنفس تاثیر کلى دارد و به مسائل،جهت مىبخشد و آثار و احکام گوناگون، نتیجه مىدهد.
طبعا در رابطه نزدیک با این مساله، چند مهم زیر لازم است موردبحث و بررسى قرار گیرد:
حمید محمّد قاسمى
آثار تربیتى اعتقاد به معاد
همه عقاید دینى در رفتار انسان مؤثر است؛ هر چند تأثیر آنها یکسان نیست. از میان عقاید دینى، اعتقاد به رستاخیز و معاد یکى از نافذترین و مؤثرترین باورها در جهت دادن به رفتار آدمى و تربیت و اصلاح اوست. چنین عقیده اى نقش شایانى در پرورش روح انسان دارد و آثار تربیتى شگرفى در زندگى فردى و اجتماعى او به ارمغان مى آورد، که در اینجا به برخى از این آثار ـ و آن هم تنها از منظر داستانهاى قرآن ـ اشاره مى کنیم.
1 ـ اصلاح نگرش انسان به دنیا و بى اعتنایى به جلوه هاى فریبنده آن
اعتقاد به معاد، نگرش انسان را به دنیا تغییر داده، دنیا را براى انسان به عنوان ابزارى در جهت نیل به اهداف والاى انسانى و رسیدن به یک زندگى جاوید و همیشگى قرار مى دهد.
عالم بزرگ، سید نعمت الله جزائری از علمای برجسته عصر علامه محمد باقر مجلسی(ره) بود، و به اصفهان آمد و در محضر علامه مجلسی، بهره های علمی فراوان برد، و آنچنان به او نزدیک شد که مانند یکی از اهل خانه علامه مجلسی به شمار می آمد.
علامه مجلسی نظر به اینکه دارای شاگردان و خدمتکاران، و مورد احترام مقامات دولتی و مرد بود، زندگیش تا حدودی دارای تشکیلات به نظر می رسید، به نظر می آمد که مثلا برخلاف زهد و پارسایی اسلامی است.
وحید بهبهانی
«معروف است که آقا محمد باقر معروف به وحید، زمانی که برای زیارت حرم سید الشهدا (ع) مشرف میشد، اول آستان کفش کن آن جناب را میبوسید و روی مبارک و محاسن شریف خود را بدان میمالید . پس از آن با خضوع و خشوع و رقت قلب به اندرون حرم مشرف میشد و زیارت میکرد و در مصیبتحضرت امام حسین (ع) کمال احترام را مراعات میکرد .» (1)
مرحوم آخوند، ملا آقای دربندی
در قرآن مجید فدر سه مورد،واژه ی «برزخ» آمده که در دو مورد آن(53 فرقان و20رحمن)این واژه به معنی«مرز حاجت و حائلی»است که در دریا بین آب شیرین شور قرار دارد و از مخلوط شدن آن دو نوع آب جلوگیری می کند.
ولی در یک مورد(آیه102مومنون)منظور همان عالم برزخ است که با کمال صراحت می فرماید:
پشت سر انسانها،برزخی است تا هنگامی که(روز قیامت)بر انگیخته می شود.
عالم قبر نوعی زندگی است که بین دنیا و قیامت قرار گرفته است قرآن مجید در تعدادی از آیات از آن سخن گفته است و از اموری که در آنجا برای انسان اتفاق میافتد خبر داده است که در این مقاله به پارهای از این مباحث اشاره شده است.
اگر لحظه جانکاه مرگ را نخستین منزل انسان پس از دنیا بدانیم، و طبعا مراسم غسل و کفن و نماز بر میت ادامه همان منزل خواهد بود، باید نزول در قبر را منزل دوم بشماریم.خانهای که انسان کوچکترین سابقهای با آن ندارد، خانه بسیار تنگ، و مقدار گنجایش آن به پهنای نیممتر، و طول کمتر از دو متر میباشد، و انسان پس از سائیدن «چهره بر خاک» ، به تدریج از چشمهای انسانهای مادی نگر، پنهان میگردد، و با گذاردن چند آجر بر روی دیواره قبر، خروارها خاک بر آن ریخته میشود و ارتباط مادی انسان با جهان پیشین قطع میگردد.