به گزارش خبرنگار سیاسی «خبرگزاری دانشجو»، حسن رحیمپور ازغدی که صبح امروز در اولین کنفرانس بین المللی نقش انقلاب اسلامی در هندسه قدرت نظام جهانی در دانشگاه پیام نور سخن می گفت با اشاره به اینکه همه تحلیل گران، کارشناسان و سیاستمداران غرب و جهان پیش بینی کرده بودند که در قرن 21 همه جنبش ها سکولاریزه شده و دین و مذهب در حال زوال می شوند گفت: این در حالی بود که پیش بینی های آنان کاملا برعکس درآمد و انقلاب اسلامی یک آشوب جهانی در جهان ایجاد کرد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: پس از وقوع انقلاب اسلامی گفتند باید این آشوب جهانی را مدیریت کرده و سیاست های مقطعی برای غلبه در بخشی از آن پیش بینی کنیم تا آسیب کمتری به پدیده ثروت وارد شود.
رحیمپور ازغدی با بیان اینکه سعی می کنند با انفجارهای کوچک انفجارهای بزرگ را تحت الشعاع قرار دهند افزود: چه قدر تلاش کردند اتفاقات ایران در منطقه و جهان را کنترل کنند اما نشد بنابراین به این نتیجه رسیدند که باید تکفیر و داعش را ایجاد کنند تا با این پوشش و لباس به جنگ مبارزه با آتش انقلاب اسلامی بیایند.
به گزارش گروه سیاسی «خبرگزاری دانشجو» سردار محمدرضا نقدی عصر امروز در جلسه بررسی مشکلات واحدهای صنعتی استان زنجان در پاسخ به برخی از سوالات و موضوعات مطرح شده در زمینه تحریمهای داخلی و خارجی اظهار کرد: باید بدانیم که همه تلاش مسئولان و دولت این است که تحریمها برداشته شود.
وی با بیان اینکه اگر تحریمها برداشته نشود، همان بهتر که توافق نشود و ما خواستار برداشتن همه تحریمها هستیم، اضافه کرد: اما ما بالای سر دشمن نیستیم و ممکن است که تحریمها برداشته نشود.
رئیس سازمان بسیج مستضعفین با تاکید بر اجرایی کردن اقتصاد مقاومتی در شرایطی که ایجاد شده است، گفت: من چند روز پیش در اردبیل بودم که آنجا نیز مشکلاتی بود و برخی از واحدها خواستههایی داشتند که میشود توسط خود کشور رفع کرد و این دیگر ربطی به تحریم ندارد و دست خودمان است.
وی ادامه داد: قول میدهم که همه نامههای نوشته شده را تماس گرفته و پیگیری کنیم و کاری که از دست ما بر بیاد کوتاهی نمیکنیم.
سردار نقدی خود را یک بسیجی معرفی کرد و در پاسخ به سخنان یکی از مدیران واحدهای صنعتی که سردار نقدی را رئیس بانک مهر اقتصاد عنوان کرد، گفت: من بانک ندارم، من یک حساب بانکی که آن هم مربوط به حقوق کارمندی است دارم، بانک ندارم بانک مهر اقتصاد متعلق به همه است.
به گزارش گروه سیاسی «خبرگزاری دانشجو» سرلشکر مصطفی ایزدی معاون امور راهبردی و اشراف کلی ستاد کل نیروهای مسلح عصر امروز (چهارشنبه) در دومین همایش امنیت پایدار که در دانشگاه جامع امام حسین(ع) برگزار شد با بیان اینکه مابه دنبال ایجاد یک مکتب امنیتی جدید هستیم اظهار داشت: امروزه دردنیا بحث شناخت مکاتب مطرح است که مفاهیم جدیدی را در تمام حوزهها ایجاد کرده و ما نیز لازم است به این مباحث ورود پیدا کنیم.
وی ادامه داد: غربیها مکاتب سلبی، ایجابی، واقعگرا، لیبرالیزم، کپنهاک، فمینیستی را مطرح میکنند اما ما مکتب امنیتی جمهوری اسلامی را با اتکا به معنویت و در یک فضای جدید تعریف خواهیم کرد.
ایزدی با تاکید بر اینکه مکتب امنیتی تهران بامحوریت امام و مقام معظم رهبری است، گفت: امنیت تشریعی و ذاتی است امنیت منطق با عقل و نقل و وحی از حس استقرار و تجربه استفاده میکند که به عنوان یک ضرورت اجتنابناپذیر است که محوریت آن را میتوان به توحید امنیتی، نبوت الهی، عدالت امنیتی و راهبری و راهبری امنیتی با محوریت مقام عظمای ولایت نام برد.
به گزارش خبرنگار سیاسی «خبرگزاری دانشجو»، محسن رضایی صبح امروز در اولین کنفرانس بین المللی نقش مدیریت انقلاب اسلامی در هندسه قدرت نظام جهانی که در دانشگاه پیام نور برگزار شد با اشاره به اینکه انقلاب اسلامی با ارائه یک الگوی سیاسی جدید مبارزه با قدرت های بین المللی در صحنه اندیشه و عمل به مبارزه پرداخت گفت: این الگو هم در صحنه اندیشه و هم در عمل و در سر چهار راه قدرت که مرز قدرت های جهانی است و هم تلاقی می کرد واقع شد.
وی با اشاره به اینکه تا قبل از انقلاب پنج قدرت بزرگ دنیا شورای امنیت را اداره می کرد اما در نهایت دو قدرت بزرگ قدرت نمایی کرد گفت: انقلاب اسلامی در حالی به وجود آمد که این قدرت بزرگ در حال تعامل با هم بودند و انقلاب این دو قدرت را به چالش کشید.
رضایی در تشریح تاثیر انقلاب اسلامی در بعد عمل و نظر گفت: انقلاب اسلامی فلسطین را احیا کرد حتی در داخل فلسطین و شعارهای آنها تغییر ایجاد کرد. حادثه لبنان، بیداری اسلامی از جمله تاثیر موج سیاسی انقلاب اسلامی در جهان بود و اوج این تاثیرگذاری دفاع مقدس بود که کل دنیا در آن مقابل ایران بودند و ایران توانست دو قدرت بزرگ را به زانو بزند.
در این مقال گونه هایی از انواع ازدواج ها در سرزمین حجاز قبل از اسلام منتشر میشود که امروزه همان بلا در قالب دیگری تحت عنوان آزادی، دامن گیر غرب شده است.
قبل از هر چیز باید دانست که عمل نامشروع زنا در نظر اعراب زمان جاهلیت زشت نبود؛ بسیارى از مردان براى خود چند رفیقه داشتند و زنان نیز داراى چند دوست بودند،اعراب در زمان جاهلیت گاهى زنان خود را مجبور به زنا مى کردند تا از آن طریق سودى عایدشان گردد.