( کم می آری )

( کم می آری )

جایی هست که دیگه کم میاری

ازاومدن ها ....رفتن ها

....شکستن ها....

جایی که فقط می خوای یکی باشه ؟

یکی بمونه نره ؟

واسه همیشه کنارت باشه ؟

من الان اونجام

....تو کجایی ؟....

زندگی من باتو زیبا می شد  بیاد مادر

قلبم

قلبم

( قلبم )

قلبم شکست

خیلی شکست

آن قدر خردکه کسی نمی تونه

خرده هاش رو جمع کنه !و

مقصر کیه ؟؟نمی دونم

من هیچی نمیدونم ؟؟

حتی نمیدونم دردم از شکستنه ...یا

قلبی که می شکنه دیگه ترمیم نمیشه؟

.....میشه.....

بیا ؟بیا ؟

بیا ؟

بیا ............بیا

من باز امشب چشمانم را

با خیال تو می بندم

وبادلی آروم آمدنت را

دعا میکنم

ای کاش فردا بیایی ؟

مهدی (ع)جان بیا

پیشاپیش عیدفطرمبارک

همیشه

همیشه

( همیشه )

همیشه تو بودی ؟

به یاد تو بودم؟

در آن زمان که نبودی ؟

کنار تو بودم ؟

در آن مکان که نبودی ؟

اگر چه یکدم ...گذر تو نکردی؟

به چشم من :اما ...تو؟

همیشه بودی ... اگر چه نبودی

( هوایی )

( هوایی )

دلم هوایی ات شده است

همان هوایی که خیلی ؟

وقته به مشامم نرسیده

خسته ام از نبودن هایت

ازرویا بودن هایت؟

...........خسته ام..........

ازندیدن هایت جز ؟

قاب عکس دیدن هایت

کاش خدا کاری بکند ....کاش

 

راز خوشبختی

!...........راز خوشبختی

راز خوشبختی

کسانی که زندگی خود را وقف بدست آورن منافع مادی و ثروت کرده اند به

شما خواهند گفت که احساس خوشبختی را در اموال خود نمی یابند

.

خوشبختی

هرگز انعکاس ثروتهای مادی یک شخص نیست

، 
بلکه انعکاس ثروتهای معنوی و احساسی او است

.
خوشبختی انعکاس تعداد روابط دوستانه ای است که هر کس می تواند داشته باشد

، 
انعکاس تعداد افرادی است که در طول زندگی خود توانسته خوشبخت و هدایت

کند، 
و نتیجه قدرشناسی از داشته ها است و نه میزان نارضایتی از نداشته ها
. 
قدردان داشته هایتان در زندگی باشید و تا می توانید در خوشبختی و هدایت

دیگران تلاش کنید

و زندگیتان را بخاطر آنچه که هم اکنون هست دوست بدارید.

عبارت تاکیدی
:
عشق الهی همه ان چه را که برای خوشبختی لازم است هم اکنون به سوی من می کشاند

!
خدایا شکرت...

 

....نامه عاشقانه خدا

....نامه عاشقانه خدا

نامه عاشقانه خداوند به تمام بندگان""

 

سوگند به روز وقتی نور میگیرد و به شب وقتی آرام میگیرد که من نه تو را رها کرد ه‌ام و نه با تو دشمنی کرده‌ام
... 
ضحی ۱تا۳

افسوس که هرکس را فرستادم تا به تو بگویم دوستت دارم و راهی پیش پایت بگذارم او را به مسخره گرفتی...

یس ۳۰

و از تمام پیامهایم روی برگرداندی...

انعام ۴

و با خشم رفتی و فکر کردی هرگز بر تو قدرتی نداشته ام
...
انبیا ۸۷

و مرا به مبارزه طلبیدی و چنان گمان بردی خودت بر همه چیز قدرت داری...

یونس ۲۴

و این در حالی بود که حتی مگسی را نمی توانستی و نمی توانی بیافرینی و اگر مگسی از تو چیزی بگیرد نمی توانی از او پس بگیری

... 
حج ۷۳

پس چون مشکلات از بالا و پایین آمدند و چشمهایت از وحشت فرورفتند و تمام وجودت لرزید گفتم کمک هایم در راه است و چشم دوختم ببینم که باورم میکنی اما به من شک داشتی
...
احزاب ۱۰

تا زمین با آن وسعت بر تو تنگ آمد پس حتی از خودت هم به تنگ آمدی و یقین کردی که هیچ پناهی جز من نداری ، پس من به سوی تو بازگشتم تا تو نیز به سوی من بازگردی ، که من مهربانترینم در بازگشتن
... 
توبه ۱۱۸

 

معنویت همان عشق است و عشق معنویت

!............خداعشق است

معنویت همان عشق است و عشق معنویت

معنویت شناختِ درستِ کلمه عشق است. 
عشق هیچ ربطی به یک شخص خاصی ندارد، 
عشق حقیقت است، عشق حقیقی، زیبایست 
مهربانیست، گذشت است، بی قضاوتیست
معنویت برای تبدیل به یک آدم ویژه و استثنایی شدن نیست،
معنویت برای تبدیل به یک انسان فروتن و خاکی شدن است.
آنگاه خودت عشق هستی. عشق شناخت خویش 
و تسلیم شدن به حقیقت خویش، حقیقت درون تو خداست
تسلیم به خودِ خودِ عشق همان معنویت است

مسؤولان قانون امر به معروف را اجرا کنند

 

حضرت آیت الله مکارم شیرازی با ابراز خرسندی از تصویب قانون امر به معروف و نهی از منکر توسط مجلس شورای اسلامی و تأیید شورای نگهبان گفت: در مقام اجرا بعضی از مسؤولان اما و اگرهایی دارند؛ امیدوارم اگر مشکلی دارند حل کنند و قانون امر به معروف و نهی از منکر را در جمهوری اسلامی اجرا کنند.

به گزارش پایگاه خبری انصارحزب الله، حضرت آیت الله مکارم شیرازی در شب نوزدهم ماه مبارک رمضان و در نخستین شب از شب های قدر در مدرسه امام کاظم (ع) شب قدر را شب به انجام رسیدن مقدرات خداوند دانست و گفت: بر اساس شایستگی و لیاقت هر کس این مقدرات به انجام می‌رسد زیرا در پیشگاه خداوند متعال هیچ امری بدون حساب و کتاب رخ نمی‌دهد. 

این مرجع تقلید ادامه داد: نزول یکباره قرآن بر قلب پیامبر (ص) و آمیخته شدن این شب‌ها با نام مولای متقیان حضرت علی (ع) از دیگر ویژگی‌های این شب‌های با برکت است که باعث شده است تا شیعیان با آب توبه گناهان خود را بشویند و برای خود، کشور و جهان اسلام از خداوند متعال طلب مغفرت کنند. 

وی افزود: شیعیان در این شب‌های نورانی از خداوند متعال سلامتی و ایمان خود و جوانان را مسألت می‌کنند؛ حل مشکلات عمومی کشور و خاموش شدن آتش‌های برافروخته شده برای جهان اسلام از دیگر خواسته‌های شیعیان مؤمن در این شب‌ها است. 

حضرت آیت الله مکارم شیرازی نصیحت‌های امیر المؤمنان حضرت علی (ع) را بهترین مواضع کاربردی در زندگی مسلمانان برشمرد و تصریح کرد: توجه به نصایح حضرت علی (ع) که کوتاه و خلاصه در خطبه ۱۴۹ نهج البلاغه آمده است برای هر مسلمان راهگشاست؛ ایشان دو نکته را به مسلمانان گوشزد می‌کند، اول تکیه بر توحید و قرار ندادن شریک برای خدای متعال و دوم توجه بیشتر به سنت پیامبر اسلام و ضایع نکردن آن است. 

این مرجع تقلید ادامه داد: امام اول شیعیان از مردم می‌خواهد استوار نگه داشتن دو ستون توحید و سنت پیامبر اساس اسلام را نگه خواهد داشت؛ این دو چراغ باید روشن بماند تا مسلمانان مشکلی نداشته باشند. 

وی ابراز داشت: توجه امام علی (ع) به سه روز زندگی‌اش موجب توجه بیشتر انسان به زندگی دنیا خواهد شد؛ مقایسه روز‌های قبل از ضربت خوردن این حضرت، در بستر بودن ایشان و شهادتش توجه بیشتری را در انسان به وجود می‌آورد. 

حضرت آیت الله مکارم شیرازی محور اصلی صحبت‌های خود را بر بحث توحید قرار داد و گفت: توحید اساس زندگی پیامبران بوده است؛ تمام عبادات هر مسلمان سرشار از مسائل توحیدی است؛ نماز با الله اکبر شروع شده و با رحمت الله و برکاته پایان می‌یابد و نشان می‌دهد که عبادات خلاصه در توحید است و این پایه را باید در زندگی محکم کرد. 

این مرجع تقلید ادامه داد: اکثر مردم در توحید ذاتی و صفاتی مشکلی ندارند اما در توحید افعالی مشکلات زیادی وجود دارد؛ توحید افعالی یعنی همه چیز به دست خداوند است؛ عزت، ذلت، پیروزی، شکست، روزی و شفا به دست اوست و در حالی که هر مسلمان برای به دست آوردن خوبی‌ها تلاش می‌کند باید بداند که نتیجه و حاصل کار به دست خدای قادر متعال است. 

وی افزود: طبابت از ما و دوا از اوست؛ تلاش از ما و نتیجه، رزق و روزی از خداوند است؛ اگر توحید افعالی ما درست باشد همه چیز حل می‌شود؛ کسی به قاچاق کالا، دروغ، کم فروشی، فروش مواد مخدر و این‌ها رو نمی‌آورد همه می‌دانند که در حد خود باید تلاش کنند و خداوند نتیجه را حاصل خواهد کرد. 

حضرت آیت الله مکارم شیرازی تصریح کرد: وقتی همه اعتقاد به توحید افعالی داشته باشند دست به هر کاری نمی زنند؛ زیرا می‌دانند که پیروزی در هر زمینه‌ای در اختیار خداوند است. 

این مرجع تقلید به تصویب قانون امر به معروف و نهی از منکر اشاره کرد و گفت: بعد از ۳۵ سال در جمهوری اسلامی قانون امر به معروف و نهی از منکر در مجلس تصویب شد و شورای نگهبان آن را تایید کرد و در مقام اجرا بعضی از مسؤولان اما و اگرهایی دارند؛ امیدوارم اگر مشکلی دارند حل کنند و قانون امر به معروف و نهی از منکر را در جمهوری اسلامی اجرا کنند. 

وی درباره چگونگی اجرا شدن امر به معروف و نهی از منکر توضیح داد: جامعه با امر به معروف و نهی از منکر اصلاح خواهد شد؛ اگر کسی در گوشه‌ای رفت و آمد مشکوکی را می‌بیند و گمان می‌کند که مواد مخدر مورد معامله قرار گرفته است می‌تواند به مسؤولان اطلاع دهد تا با آن برخورد کنند و بساطش را برچینند. 

حضرت آیت الله مکارم شیرازی ادامه داد: اگر در گوشه کنار جامعه با خرید و فروش مشروبات الکلی برخورد کردید، تقلب در فروش اجناس دیدید، متوجه رشوه‌خواری در اداره‌ای شدید هر کس می‌تواند به عنوان یک ناظر در جامعه و هماهنگی با مسؤولان سهمی در از بین بردن معضلات اجتماعی داشته باشد. 

این مرجع تقلید به امر به معروف و نهی از منکر در محیط خانواده و دوستان اشاره کرد و گفت: اگر جوانی نماز نمی‌خواند باید با او با احترام، دوستی و محبت صحبت کرد؛ هر چند ممکن است در اولین بارها حاصلی به همراه نداشته باشد لیکن بار چهارم اثر خود را خواهد گذاشت. 

وی تصریح کرد: جلوگیری از رفاقت جوانان از طریق امر به معروف و نهی از منکر به انحاء مختلف باعث خواهد شد تا جلوی طلاق گرفته شود، ازدواج‌ها بهتر انجام گیرد و جامعه به سمت اصلاح پیش رود. 

حضرت آیت الله مکارم شیرازی تأکید کرد: ما امیدواریم که قانون امر به معروف و نهی از منکر در جامعه اجرا شود؛ در سال‌های گذشته امر به معروف و نهی از منکر مظلوم واقع شده است؛ بعضی تلاش دارند تا این فریضه اسلامی را مساوی با خشونت جلوه دهند و ادعا می‌کنند که ترویج امر به معروف و نهی از منکر مساوی ترویج دعوا با مردم و خشونت در جامعه است. 

این مرجع تقلید با اشاره به داستانی قرآنی از جوانی مؤمن در بین فرعونیان اشاره کرد و گفت: بعضی تقیه را مربوط به شیعیان می‌دانند در حالی که خداوند در قرآن مجید اشاره دارد که جوانی مؤمن برای اینکه جان خود را حفظ کند و به کار خود مشغول باشد ایمانش را به حضرت موسی (ع) کتمان کرد؛ طبق آیات قرآن این جوان مؤمن با استفاده از چهار قاعده توانست با امر به معروف و نهی از منکر نظر فرعونیان را از قتل عام پیامبر خدا و قوم بنی اسرائیل منصرف کند. 

وی ادامه داد: دفع ضرر محتمل، توجه آن‌ها به تاریخ، متوجه کردن اوضاع روز و ترساندن آن‌ها از نتیجه کارشان از روش‌ها و وسایل این جوان در باز داشتن فرعونیان از کشتن پیامبر خدا و قومش بود؛ گاهی یک نفر می‌تواند به وسیله امر به معروف و نهی از منکر مملکتی را نجات دهد. 

حضرت آیت الله مکارم شیرازی با تأکید دوباره در لزوم توجه به امر معروف و نهی از منکر تصریح کرد: حالا که این قانون تصویب شده است امیدوارم مراحل اجرایی خود را طی کند و باعث عوض شدن چهره جامعه ما شود. 

این مرجع تقلید با اشاره دوباره به وصیت امیر مؤمنان حضرت علی (ع) گفت: امام علی (ع) فرمودند «اگر امر به معروف و نهی از منکر را ترک کنید دعایتان مستجاب نخواهد شد»؛ نیکان شما در شب قدر دست به دعا بر می‌دارند اما دعای آن‌ها هم مستجاب نمی‌شود. 

وی با نقل داستانی از سوده همدانی یکی از عاشقان حضرت علی (ع) و مواجهه او با معاویة ابن ابوسفیان، گفت: پس از آن که سوده یعنی فردی که شکایتی از حاکم ظالم زمان خود به معاویه برده بود توسط معاویه به اعدام تهدید شد در امر به معروف و نهی از منکر خود با نقل داستانی از برخوردش با حضرت علی (ع) و عزل حاکم ظالمی توسط این حضرت توانست رأی معاویه را به عزل حاکم ظالم زمان خود تغییر دهد. 

حضرت آیت الله مکارم شیرازی در پایان خاطر نشان کرد: مولای متقیان حضرت علی (ع) در زمان خود مجری عدالت بود و بعد از شهادتش نیز نامش باعث اجرای عدالت می‌شود این یعنی امر به معروف و نهی از منکر. 

مقابله نکردن دولت با بدحجابی عامل ترویج بی‌حجابی

 

عضو هیأت علمی جامعةالمصطفی العالمیه با برشمردن ۱۰ عامل در ترویج مسأله بی‌حجابی، عدم برخورد دولت با بدحجابی را نخستین رکن آن عنوان کرد و با تأکید بر گسترش امر به معروف و نهی از منکر در این زمینه، خواستار تربیت افراد متخصص برای ترویج حجاب در جامعه شد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام ناصر رفیعی، مفسر قرآن کریم، عصر امروز در محل شبستان امام خمینی(ره) حرم مطهر حضرت معصومه(س) با بیان این‌که عفاف و پاک‌دامنی نکات مهم و کلیدی مبتلابه در جامعه امروزی در آیات ۳۰ و ۳۱ سوره نور است، اظهار کرد: چشم‌چرانی مردان و زنان و حجاب که بخش اعظمی از آن مربوط به بانوان است از مؤکدات این آیات است.

وی افزود: در زمان رسول اکرم(ص) جوانی در مدینه بانویی را به انگیزه شهوت‌رانی تعقیب می‌کرد تا چهره و زیور او را ببیند در حین تعقیب بود که سرش به دیواری خرد و خون از صورتش جاری شد و آن بانو متوجه این داستان شد و قصه را برای رسول اکرم(ص) نقل کرد و پیش ایشان شکایت این جوان را برد.

حجت‌الاسلام رفیعی با اشاره به این‌که آیه ۳۰ سوره نور چنین می‌فرماید «قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِک أَزْکی لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِما یصْنَعُونَ»، عنوان کرد: شروع گناهان جنسی از ناحیه چشم است و روایت است که هیچ‌چیزی به‌اندازه حفظ کردن چشم موجب جلوگیری از سقوط در گناه نمی‌شود.

وی ادامه داد: در این آیه خداوند متعال می‌فرماید «به مؤمنان بگو چشم‌های خود را از نگاه به نامحرمان فروگیرند، و فروج خود را حفظ کنند، این برای آن‌ها پاکیزه‌تر است، خداوند از آنچه انجام می‌دهید آگاه است» چنانکه که در روایت آمده است نگاه کردن بر نامحرم و اسرار ورزیدن به آن تیری از تیرهای شیطان است که مسموم است و موجب ندامت طولانی بنده خواهد شد.

مفسر قرآن کریم با اشاره به این‌که رسول خدا(ص) فرمود که بهترین پوشش برای بانوان شلوارهای بلند و کامل است، گفت: فضل بن عباس پسرعموی پیامبر اکرم(ص) با ایشان در خیابان‌های مدینه بودند که بانویی از پیامبر اکرم(ص) سؤالی دینی می‌پرسید و فضل نیز بر آن بانو نگاه می‌کرد با این‌که پشت سر پیامبر اکرم(ص) بود پیامبر با دست خود صورتش را برگرداند و فرموده نگاه نکن.

وی افزود: عادت به چشم‌چرانی خود یک بیماری روانی است که امروز جوامع مختلف را تحت شعاع خود قرار داده است باید این عادت را مدیریت و درمان کرد تا از عواقب آن مصون بمانیم.

حجت‌الاسلام رفیعی با اشاره به این‌که آیه ۳۱ سوره نور در رابطه به حجاب آن‌کسانی است که از روی غرض‌ورزی حجاب اسلامی را زیر سؤال می‌برند، عنوان کرد: خداوند متعال در این آیه می‌فرماید: «وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی جُیوبِهِنَّ وَ لا یبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِی إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِی أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَکتْ أَیمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِینَ غَیرِ أُولِی الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یظْهَرُوا عَلی عَوْراتِ النِّساءِ وَ لا یضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیعْلَمَ ما یخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَی اللَّهِ جَمِیعاً أَیهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکمْ تُفْلِحُونَ».